水木清華：秀氣流行與象法成局的清貴之機
水木清華之象，非僅指水木兩行並見，其精髓在於「清」字之辯證與「華」字之發越。此局貴在氣勢流通，水主智而木主仁，兩氣相生而不相悖，如癸水至弱，達於天津，得龍而運，功化斯神。論斷時須觀其象是否純粹，若無土混水、無金伐木，方能稱之為清，進而轉化為命主的才華與貴氣。
氣勢與象法的流動
論水木清華，首重日主與局中氣勢的順逆。若日主為水，見木則為食神或傷官，此時乃菁華發越之機。古云：木火傷官官要旺，金水傷官喜見官，而水木傷官格，財官兩見始為歡。然而在象法論斷中，水木之清，更看重「活水」與「活木」的交融。若局中水勢浩大而無木洩秀，則氣滯不行；若木旺而水乾，則成枯木。必得水木相涵，方能秀氣流行。
格局清濁與病藥
格局之高低，取決於是否「清」而無雜。水木相生，最忌土來混雜，己土卑濕猶可，戊土高亢則阻水流，致使水濁木塞，才華難顯。若逢庚、辛金氣過重，則成金木交戰，損折青苗，此時需火來制金暖局，方成既濟之功。所謂五行之理，中和純粹為貴。若天干透出壬或癸，地支見寅或卯，氣勢貫通，且無刑沖破害，此乃純粹之象。縱使乙木雖柔，刲羊解牛，只要水氣源源不絕，便能懷丁抱丙，轉生火氣，使木之秀氣轉化為世俗之成就。
調候與成局之關鍵
水木清華雖美，然不離寒暖燥濕。春木猶寒，喜火溫暖；夏木根燥，喜水潤澤。若生於冬令，水冷木凍，縱有清華之象，亦難發榮，此時必須見火，方能除寒解凍，令木氣生發。譬如甲木參天，脫胎要火，無火則木不榮，無水則木不長。是以論命之時，既要看五行生剋，更要觀其寒暖氣候。水木成局者，多主文秀儒雅，利於科名翰苑，若能佐以火氣通關，則不僅清高，更具富貴實權。